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你有没有听说过一个人被描述为“天上的心,他没有世俗的善人

”这句话意味着有可能解释启示录的悲伤,当涉及到考虑自然和启示录时,天上的思想倾向于破坏环境问题一些基督徒倾向于认为“好吧,如果我想去天堂,我不应该太过关心我们愚蠢的土地它只是一个临时的家园“事实上,启示录恰恰相反:地球并没有真正”落后“,而是重新开始并成为一个非常有人居住的地方上帝启示录21号召人们称之为它是“世界的美好”当我们为上帝做好准备时,我们关心创造气候变化最新的气候变化和我们的环境危机非常痛苦周一地球日庆祝活动提醒我们:我们知道时钟已经过时上周总部位于巴黎的国际能源署执行董事Maria van der Hoeven发表评论即使我们努力工作,“今天生产的平均能源单位基本上和20年前一样肮脏”Sh e认为最近关于缺乏清洁能源的数据必须“让国际社会感到震惊”可悲的是,有些人已经开始唤醒澳大利亚主要的咨询委员会,这些委员会最近敦促其政府向因气候变化而流离失所的人提供难民身份更接近美国,作家,主日学校老师和环保活动家Bill McKibben领导反对Keystone管道的运动,如果获得批准并且Alberta Tar Sands被解职,McKibben和其他人说这可能是“游戏的结束”这个星球有可能吗

理想情况下,本周的地球日活动提醒我们需要地球护理,但我担心很多人在与石油公司的财富,根深蒂固的能源系统以及我们经常不可持续的生活方式的斗争中失去希望这很容易握住一只手 - 或者倒在地上 - 然后喊道,“上帝,我已经受够了!”在启示录21章中,我们找到了世界的希望,并确保上帝塑造上帝人民和土地深受关注当然,启示录的语言难以解释(或容易被误解,视情况而定)为我们的类型21世纪 - 它不是福音或信件,而是“世界末日文学”的作品(我们可能会想到约翰斯图尔特的“每日秀”讽刺和史蒂芬金的小说中的天启类型))这篇文章将揭开在过去的2000年里,揭露真相,揭开真相,开辟新的生活和更深刻的理解之前,启示录作家约翰在爱琴海的爱琴海启示帕特莫斯时获得了一个愿景,并揭示了当时大国的象征意义:罗帝国的约翰的异象挑战了帝国主义的世界观,暗示一只羔羊,而不是一位皇帝,站在真正的宝座上

对于我们今天,它也有挑战:声称的权力和制度是一种生活在上帝面前的唯一生命方式是用爱重振地球的第21章启示录描述了一个充满活力的圣城 - “新耶路撒冷” - 从天堂到地球,更新人类,在地球上拥有一个繁华的圣城圣经在创世记开放,有一个花园最终以天启为终点,城市认为城市生活与相对较大的郊区紧密相连,城市提供了一种更可持续的方式来生活多样化的食物,文化和艺术,并且必须依赖彼此的关注,启示录21显示上帝没带我们到远处一个神奇的星球;相反,上帝回家“看,上帝的家就在凡人之中”,并且声音告诉约翰(21:3 NRSV)上帝和我们在一起住在我们的网站上,生物,上帝的地球,人性,我们是凌乱的,身体的,美丽,有问题,我们自己和上帝享受更新的地球上帝自己简单地将地球租给我们,以揭示上帝进入,并且永远是我们永恒的,尘世的室友,也就是说,使用连接天堂和城市的圣城的语言,自然它也融入了今生的生活:“口渴,我将从生命之源的泉水中取水作为礼物”(21:6 NRSV)那么呢

基督徒有很多理由专注于地球传统的管家观念是令人信服的 - 上帝使人成为谨慎的创造管家(特别是创世纪1:29-31; 2:15)我们越来越意识到邻居 表达爱意需要特别注意环境问题群体,如宗教间权力和光明支持信仰团体 - 以及我们当选的官员相信这项重要工作的人特别关注环境退化对穷人和边缘化群体的不成比例的影响传统的影响管家是好的,但启示录提出了另一个值得关注的理由,因为在世界末日,上帝回到了他的家乡,生活在地球上启示录给我们留下了深刻的印象,关注上帝对世界的关注,这个世界,毕竟,上帝首先创造了它,并将回到它跟随上帝,阅读启示录,呼吁额外的资源在这里充满希望